Doa yang Diberi Rating hingga Luka Hutan: Membaca Puisi Ni Nyoman Ayu Suciartini dan Fathurrozi Nuril Furqon

Rubrik sastra Kompas edisi akhir pekan ini menyuguhkan lima sajak (dilengkapi ilustrasi karya Supriyanto) yang memperlihatkan bagaimana puisi bekerja sebagai pisau bedah sosial sekaligus ruang kontemplasi batin. Di kolom kiri, Ni Nyoman Ayu Suciartini—penulis asal Bali yang aktif menyuarakan jurnalisme positif dan merawat tradisi tutur Tantri—menghadirkan sajak-sajak yang lugas, ironis, dan sarat kritik sosial. Di kolom sebelahnya, Fathurrozi Nuril Furqon—penikmat sastra asal Sumenep yang kini tinggal di Sragen—meracik lirik yang lebih meditatif dan simbolis.

 

Ni Nyoman Ayu Suciartini: Satir Spiritual dan Retorika di Meja Makan

Dalam dua puisinya, "Doa-doa Best Seller" dan "Sayur Mayor", Ayu membongkar kepalsuan yang menyusup ke ruang sakral maupun ruang politik.

Pada "Doa-doa Best Seller", Ayu memotret fenomena komersialisasi dan pamer kesalehan di era digital. Ketika si aku lirik gagap berdoa dan merasa "mabuk ayat", ia justru menyaksikan bagaimana doa-doa diperlakukan layaknya komoditas pasar: "doa diberi sampul / diberi harga / diberi rating / lalu dibeli orang-orang / yang takut kehilangan surga". Namun di balik hingar-bingar transaksi spiritual itu, Ayu menyelipkan tamparan teologis yang menohok pada bait penutup: "sebab Tuhan barangkali / tak pernah memberi bintang pada doa manusia". Doa yang paling jujur justru lahir dari kalimat yang amburadul dan jauh dari ambisi manusia.

Nada ironi itu berlanjut dengan bumbu humor politik dalam "Sayur Mayor". Berlatar jamuan resmi istana yang menyuguhkan nasi liwet dan nasi jinggo untuk rakyat, bahan-bahan sayuran di atas piring berubah menjadi alegori birokrasi militeristik: "sepotong wortel berpangkat / angkat suara. / Buncis berdiri seperti kopral, / menyusun barisan kata, / menghormat pada dirinya sendiri." Di balik piring yang riuh oleh jargon vitamin dan masa depan bergizi itu, realitasnya justru terasa "Hambar seperti masa lalu", menyisakan ironi bahwa bayam, kangkung, dan kol tersebut tumbuh dari "ladang Pak Mayor / mendedah tanah kering, / mengurut perut petani".

Fathurrozi Nuril Furqon: Bisikan Hutan, Kiamat Kecil, dan Pintu yang Tertutup

Beranjak dari satire tajam Ayu, Fathurrozi Nuril Furqon mengajak pembaca masuk ke lanskap imaji yang lebih muram dan reflektif lewat tiga sajaknya: "Pidato Blur", "Retas", "Denging Hutan", dan "Bila Rumahmu Tak Terbuka".

Dalam "Pidato Blur", Fathurrozi memotret kebuntuan komunikasi seorang cendekia atau tokoh publik yang terperangkap dalam kata-katanya sendiri. Kalimat-kalimat yang keluar dari mulutnya diibaratkan tumbuh seperti "jamur / di dinding yang lupa dijemur". Ketika ia berbicara tentang cahaya di bawah terik matahari, wajahnya sendiri justru buram tak terbaca—sebuah tragedi ketika seseorang "membaca prasangka / lebih lancar daripada huruf" hingga pada akhirnya mengubur dirinya sendiri dalam tumpukan retorika.

Nuansa muram itu mencapai titik nadir dalam "Retas" (Sragen, 2026), yang melukiskan kehancuran silsilah dan gambaran kiamat yang merambat cepat bak tinta mengering di atas kertas usang. Kontras dengan suasana apokaliptik tersebut, sajak "Denging Hutan" (Subang, 2026) menghadirkan suara alam yang berbicara dari sudut pandang orang pertama. Hutan yang dahulu menjadi tempat penyembuhan kelelahan kini menyimpan luka akibat jejak manusia dan roda baja ("Dan iringan logonder nya yang lebih halus dari pasir / Bersama mereka, aku semakin pandai / Mengucap luka"). Meski tubuhnya telah menua dan jari-jarinya rimbun oleh ranjau serta jerat, sang hutan tetap menawarkan ketulusan terakhir: mengajak manusia menari bersama sebelum tawa benar-benar punah.

Sebagai penutup, "Bila Rumahmu Tak Terbuka" (Sragen, 2026) membawa pembaca kembali ke ruang domestik yang sunyi. Jendela kamar yang tertutup, lampu yang tak kunjung padam, hingga sandal di beranda yang tak menoreh jejak menjadi metafora dari hati yang mengurung diri dari dunia luar. Jemuran yang seharusnya menjadi tempat menjemur pakaian berubah menjadi tempat labuh bagi "puisi dalam dirimu yang sempat lusuh".

Catatan Penutup

Persandingan karya Ni Nyoman Ayu Suciartini dan Fathurrozi Nuril Furqon memperlihatkan keluasan daya jangkau puisi kontemporer Indonesia. Melalui diksi yang renyah dan satir, Ayu menelanjangi kepalsuan pasar agama serta kerakusan kekuasaan di atas meja makan; sementara Fathurrozi menuntun pembaca mendengarkan rintihan hutan yang terluka dan kesunyian rumah yang menutup pintunya rapat-rapat. Keduanya sama-sama mengingatkan bahwa di tengah bisingnya kata-kata dan retorika zaman, kejujuran batin dan kepekaan terhadap alam tetap menjadi napas utama sebuah sajak.